در كتاب شريف كافى ، در حديثى از رسول اكرم ( صلى اللّه عليه و آله ) روايت شده است كه حضرت فرموده‌اند : « سوره‌هاى طوال به جاى تورات ، سوره‌هاى مئين به جاى انجيل و سوره‌هاى مثانى به جاى زبور به من داده شده و با سوره‌هاى مفصل كه 68 سوره است ، من برترى يافتم [ بر ديگر پيامبران ] و آن [ قرآن ] بالاتر است از بقيهء كتب ؛ و تورات براى موسى ، انجيل براى عيسى و زبور براى داوود است . » « 1 » طبق اين حديث ، حزب مفصل داراى 68 سوره بوده و بنابر اين ، از سورهء محمد ( صلى اللّه عليه و آله ) شروع مىشده و نه از سورهء « ق » . ابن تيميه هم با استناد به همين حديث مىگويد : « اين حديث ، با حديث عبد اللّه بن عمرو يكى است : سنت ( قانون ) نزد آنها قرائت در 7 روز بوده . به خاطر اين ، قرآن را 7 حزب قرار دادند و به 3 حزب و 5 حزب و . . . تقسيم‌بندى نكردند . » « 2 » ج - در صحيح بخارى آمده است : « . . . عبد اللّه بن عمرو گفت : رسول خدا ( صلى اللّه عليه [ و آله ] و سلم ) فرمود : قرآن را در يك ماه بخوان . گفتم : من توانايى بيش‌تر دارم . فرمود : پس در 7 روز بخوان و بر آن چيزى اضافه نكن . » « 3 » د - « . . . امام باقر - عليه السلام - فرمود : هر كس قرآن را در مكه از يك جمعه تا جمعهء ديگر يا كم‌تر از آن يا بيش‌تر ختم كند ، ولى آن را در جمعه ختم كند ، اجر و حسنه‌اى كه برايش نوشته مىشود ، به اندازهء اولين جمعه تا آخرين جمعه‌اى است كه در دنيا بوده

--> ( 1 ) - اصول الكافى ، ج 2 ، ص 594 : « قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله ) : اعطيت السور الطوال مكان التوراة و اعطيت المئين مكان الانجيل و اعطيت المثانى مكان الزبور و فضّلت بالمفصّل ثمان و ستون سورة ؛ و هو مهيمن على سائر الكتب ؛ و التوراة لموسى و الانجيل لعيسى و الزبور لداود . » ( 2 ) - علوم القرآن عند المفسرين ، ج 1 ، ص 296 ( از دقائق التفسير ، ج 1 ، صص 31 - 24 ) : « و هذا الحديث يوافق معنى حديث عبد اللّه بن عمرو فى أن المسنون كان عندهم قراءته فى سبع و لهذا جعلوه سبعة احزاب و لم يجعلوه ثلاثة و لا خمسة . . . » ( 3 ) - ج 3 ، ص 236 : « . . . عن عبد اللّه بن عمرو قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه [ و آله ] و سلم ) : إقرأ القرآن فى شهر . قلت : انّى أجد قوّة . حتى قال : فاقرأه فى سبع و لا تزد على ذلك . »